Die griechische Polis im Hellenismus

Henning Börm – Nino Luraghi (Hgg.): The Polis in the Hellenistic World, Stuttgart 2018; Angelos Chaniotis: Die Öffnung der Welt. Eine Globalgeschichte des Hellenismus, Darmstadt 2019; Andrew Erskine (Hg.): A Companion to the Hellenistic World, Oxford 2003; Hans-Joachim Gehrke: Geschichte des Hellenismus, München 2008; Peter Scholz: Der Hellenismus, München 2015; Graham Shipley: The Greek World After Alexander, 323–30 BC, London 2000.

Mit Alexander dem Großen verbindet sich eine Zäsur der Weltgeschichte; die Epoche des Hellenismus (336 bis 30 v. Chr.)  beginnt. Auch für die griechischen Städte in Hellas und Kleinasien, die nun mehr oder weniger vollständig der makedonischen Hegemonie unterworfen waren, bedeutete dies einen Einschnitt. Lange Zeit nahm man an, der Hellenismus sei für die Poleis eine Zeit der Dekadenz und des Niedergangs gewesen, doch seit einigen Jahren setzt sich in der Forschung die Erkenntnis durch, dass die drei Jahrhunderte zwischen Alexander und der Errichtung der römischen Alleinherrschaft durch Augustus (63 v. Chr. bis 14 n. Chr.) eine Transformationsepoche waren, in der die Städte durchaus noch von großer Bedeutung waren. Während die ersten 150 Jahre des Hellenismus, als die Griechen sich im Spannungsfeld zwischen den rivalisierenden Königreichen, die nach Alexanders Tod entstanden waren, wiederfanden und dabei durchaus erhebliche Handlungsspielräume genossen, waren das 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. von der schrittweisen Etablierung der römischen Herrschaft geprägt: Letztlich erlebten diese Jahrhunderte den Übergang von der zumeist demokratisch organisierten Polis der Klassik zur oligarchisch-aristokratisch dominierten Polis der römischen Kaiserzeit. Das Hauptseminar wird diese teils schleichende, teils gewaltsame Transformation auf den unterschiedlichsten Ebenen und aus verschiedenen Winkeln in den Blick nehmen.