Wie kommt das Böse in die Welt? Schellings Freiheitsschrift. (T/P)

Textgrundlage:

Schelling, Über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände (1809). Z.B. bei Reclam oder Suhrkamp.

Sekundärliteratur:

Martin Heidegger, Schellings Abhandlung über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809).

1. Höffe / A. Pieper (Hgg.): F.W.J. Schelling. Über das Wesen der menschlichen Freiheit („Klassiker Auslegen“ Bd. 3), Akademie Verlag.

In Zuge der Entwicklung der Philosophie von Kant zu Hegel hatte sich immer stärker die Einsicht verfestigt, daß die Vernünftigkeit der Welt (Natur, Nicht-Ich) eine unverzichtbare Annahme für die Möglichkeit der Philosophie darstellt. Die schockierende Entdeckung in Schellings Freiheitsschrift besagt, daß der Mensch der Welt auch unvernünftig, in Perversion der Vernunft begegnen kann. Damit wird nicht nur die Vernunftbestimmtheit des Menschen in Frage gestellt (indem dem Triebhaften als dem Bewegenden eine dominante Rolle zugewiesen wird), sondern auch der Begriff der Natur dahingehend korrigiert, daß durch die Natur im Menschen ein Drang Raum greifen kann, der in vernunftlose Ordnung führt.

In diesem Seminar für Fortgeschrittene werden wir uns einer gründlichen Textinterpretation dieses dichten, gehaltvollen und schwierigen Textes widmen, die sich in 3 Schritten vollziehen wird:

• Einleitung (Pantheismus, Theodizee)
• Die Möglichkeit des Bösen
• Die Wirklichkeit des Bösen.