Gibt es Kompromisse beim Bekenntnis? Der adiaphoristische Streit in kirchengeschichtlicher und systematisch-theologischer Perspektive

Informationen zu den Abrechnungsarten für modularisierte Studiengänge

Irene DINGEL (Hrsg.), Der Adiaphoristische Streit (1548 – 1560), Göttingen 2012

Irene DINGEL (Hrsg.), Reaktionen auf das Augsburger Interim, Göttingen 2010

Joachim MEHLHAUSEN (Hrsg.), Das Augsburger Interim, Neukirchen-Vluyn 1996

Luise SCHORN-SCHÜTTE (Hrsg.), Das Interim 1548/50, Gütersloh 2005

Anja MORITZ, Interim und Apokalypse Tübingen 2010

Wolfgang HUBER, Folgen christlicher Freiheit, Neukirchen-Vluyn 1985, 240-269

Nikolas KEITEL, Ein Nein ohne jedes Ja? Tübingen 2022

Charles KIMBALL, When Religion becomes Evil, New York 2002

Isak SVENSSON, Ending Holy Wars, Queensland 2012

Kurz nach Luthers Tod entbrannte unter den Reformatoren eine Kontroverse über die „Adiaphora“, also über Themen und Praxisfelder des evangelischen Glaubens, die angeblich zweitrangig seien. Müssten solche Aussagen und Praktiken nicht in die persönliche Gestaltungsfreiheit gestellt und im politischen Diskurs als Verhandlungsmasse eingestuft werden? Oder gilt: Im Falle eines Bekenntnisstreites werde jede Aussage so gravierend, dass es hier kein Nachgeben und keine Kompromisse geben dürfe, weil die Wahrheit Gottes und das Seelenheil des Glaubens auf dem Spiel stünden? Im Hintergrund stehen die Niederlage der Evangelischen im Schmalkaldischen Krieg und die Verhandlungen mit dem Kaiser über die Zurücknahme reformatorischer Veränderungen. Sind nunmehr Kompromisse nicht unvermeidlich? Oder sind alle reformatorischen Errungenschaften es wert, uneingeschränkt und mit aller Kraft verteidigt zu werden? Mit diesen Fragen sind kirchen- und dogmengeschichtliche Weichenstellungen verbunden, welche die Entwicklung des Protestantismus nachhaltig beeinflusst haben.

Zudem hat diese Debatte auch aktuelle und systematisch-theologische Relevanz. Denn die Frage, ob es im Gespräch mit anderen Konfessionen, Religionen und Weltanschauungen nicht auch christliche Glaubensaussagen gibt, bei denen man inhaltlich nachgeben oder die man zumindest als dogmatisch irrelevant einstufen könne (bspw. das leere Grab), ist aktuell. Sie wird sekundiert von der kritischen Beobachtung, dass ein starres Beharren auf der „eigenen“ Wahrheit und eine fundamentalistische Verweigerung von Kompromissen gewaltaffin seien (bspw. der aufgeladene Streit um das Heilige Land). Um den theologischen Gehalt hinter diesen aktuellen Kontroversen besser verstehen zu können, ist der Rekurs auf die Debatten von 1548 bis 1560 sehr hilfreich.

Voraussetzungen und Anforderungen: Das Seminarthema wird sowohl in kirchengeschichtlicher wie in systematischer Perspektive analysiert. Gründliche Vorbereitung und engagierte Mitarbeit (in Form eines einführenden Referats) sind erforderlich. Die konkreten Anforderungen und Prüfungsmodalitäten hängen von der gewünschten Abrechnung im Bereich ST oder KG ab und werden in der ersten Sitzung besprochen.